合作共生 – 為人民而和解、為台灣而共生
1.【共生】是終極價值，也是贏的策略。
就衡量人類文明的進展而言，共生是唯一超越時空的價值判準，也是社會道德的基礎。而就我們當前所面對的政治經濟問題而言，共生不僅是目前台灣所能夠採取的最佳策略，也是台灣的生存之道，更是台灣的核心價值所在。
2.【共生】是贏的策略－從零和賽局到非零互動
共生除了是終極價值以外，還兼作為一種贏的策略。但是共生式的勝利，不是一場場零和賽局勝負的加總，而是透過遊戲規則的改變，讓整體的結果呈現多贏的局面。也就是說，共生做為贏的策略，是不會有贏得個別戰役卻失去整個戰爭的錯誤，也不會因一時的輸贏而犧牲個體的生存權利。
3.【共生】是政治發展的準則
身為一個新興民主國家的政治工作者，從政二十多年以來，看到許多因政黨、族群、文化階層及意識形態差異產生的衝突，謝長廷不時會思考【什麼是人類社會的終極價值？】【什麼是政治領導者的使命？】。逐漸地，他從實踐中慢慢的得到答案，那就是【共生】。他認為【共生】是一種終極價值，可以做為世界發展的新理想，新希望；而政治領導者的首要使命，就是提供一套政策和策略，引導社會走向【共生】的境界。
4.【共生】的基礎、前提與意義
人類的本性始於【自私自利】。【自存】、【利己】是人類的本能反應。經由人類社會文明的不斷進展，價值相對主義開始為大多數人所接受，進而了解權利與義務的互為表裡、不可分割，以及人類的極限所在，乃以【信任】為基礎，尊重【共同存在】的事實前提，充分認知【互相依賴】是生活上不可或缺的一部分，開始有【利他】的觀念產生，因而形成社會與國家，要求在共同接受的架構下，取得生命的維護以及生存的權利，爾後，則更進一步地追求【共榮】的境界。
5. 政治共生的思維
在過去幾年中，朝野的對抗、政黨的惡鬥、國會的空轉、族群的對立，已經使得許多人長期對國家的前途抱持著悲觀的態度，社會也彌漫著懷疑、憂慮的論調。而這些無謂的內耗與空轉，究其原因：也就是台灣缺乏共生政治文化的結果；政黨之間只剩下「零和」的鬥爭，一方的勝利，就是一方的失敗，中間絲毫沒有妥協的空間。所以政治無法共生，就會陷入相互的毀滅。
（1） 建立「非零」的政治系統，政黨、派系得以共生合作
（2） 共生不是放棄立場，更不是失去主體性，但容許差異性的存在
（3） 共生是學習權力共享的文化
（4） 共生是重建社會整體的信賴
6. 共生對台灣的重要性
（1） 台灣本來就是一個移民的社會，在原住民諸民族之後，有來自中國大陸的閩南和客家等移民，1949年之後更歷經極大規模的中國大陸人口移入，近年來外籍新娘的移入，造成人口結構的更加複雜與多樣化。
（2） 共生也是台灣人對世界人類所能夠做的最大貢獻，人類的文明進化，就是從鬥爭走向合作共生的過程。如果我們能夠化解族群黨派的矛盾，建立共生政治的典範，不僅讓台灣加入世界的進步潮流，更能對中國的十三億人民產生真正的感召作用。如果台灣能夠克服萬難，實現共生合作的民主政治，讓台灣的民主不僅僅是世界政治的典範，甚至是世界民主的最佳實例，那麼台灣民主必定能夠對中國人民產生巨大的感召。
（3） 台灣曾經創造快速繁榮的經濟奇蹟，也締造了民主化的政治奇蹟，如果能夠讓共生理想在這塊土地上實現，那將是台灣人為全人類所帶來的文化奇蹟。
（4） 共生是終極價值，也是贏的策略。台灣除了共生，沒有其他的路可走，甚至整個人類文明，也必須走這一條路。台灣人民與世界人類的選擇在於：我們可以在鬥爭與傷害，甚至面臨滅絕的危機之後，才來體認共生的必要；我們也可以用智慧來化解危機，提早主動走上共生的道路。
看好台灣，與人民站在一起，謝長廷有信心，也希望更多人站出來，一齊加入台灣長工的
行列，讓台灣繼續朝正常、偉大、美麗的國家前進。
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